<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן שט"ז</h1>
<h2>דף פד:</h2>
כי הא דרב נחמן אמר שמואל גג הסמוך לרשות הרבים. שחצר אחת פתוחה לרשות הרבים פתח גדול והגג שבחצר פחות מעשרה וסמוך לרשו' הרבים כל כך שאין הימנו ולרשות הרבים ד' טפחים. ואותו (טפח) [פחות] מד' שבין הגג לרשות הרבים מן החצר הוא. וכיון דהגג סמוך לרשות הרבים בפחות מד' טפחים אע"פ שאותו פחות מד' שבינו לרשות הרבים דחצר הוא ואע"פ שהחצר לא נפרצה אלא פתוחה לרשות הרבים אוסרין בני רשות הרבים על בעל הגג שלא לטלטל עליו ולהעלות מן החצר לו ולהוריד ממנו (למטן) [למטה]. דכיון שפני הגג קרובין לרשות הרבים לא ניכר פתח החצר ונר' כאילו הגג ברשות הרבים ממש. משום הכי אחמירו רבנן ואמרו דרשות בני רשות הרבים למינח מידי על הגג ולהכי צריך סולם קבוע (להתירן) [להתירו] דהשתא סלוקי סליק לרשותא דבני רשות הרבים מהכא. מאי טעמא לאו משום (דבני) [דבגו] עשרה (ליהדדי) [דהדדי] קיימין אסרן אהדדי. כלומר שהגג בתוך עשרה של רשות הרבים שהרי הוא בפחות מעשרה ואסור בני רשות הרבים על הגג הואיל ואין בין גג לרשות הרבים [אלא] פחות מד'. והא דגג דמיא לשני גזוזטראות דאין מופלגות התחתונה מהעליונה ד' וקיימן בתוך עשרה דהדדי ואסרן אהדדי. מתקיף לה רב פפא. רב פפא לא אתי למימר שהגג גבוה עשרה אלא אפי' הוי הגג בפחות מי' פריך פירכא בכי האי גוונא. ודילמא כשרבים מכתפין כו'. כלומר דילמא טעמא לאו משום (דבני) [דבגו] עשרה אהדדי קיימן (אלמא) [אלא] משום דדילמא שמואל איירי בגג שרבים מכתפין (בכותמא) [בכומתא] וסודרא. וכיון דבני רשות הרבים עושין ממש תשמישן בחול שולט רשות הרבים עליו וטעמ' לאו משום (דבני) [דבגו] עשרה אהדדי קיימן ואפילו לא משתמשי דומיא דגזוזטראות דזו משתמש' בעצמה בחול וזו משתמשת בעצמה ואפי' הכי אסרן אהדדי אלא משום דממש משתמשי' בני רשות הרבים בגג.
